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  • 真正的美丽

    造型师很容易与“流行”联想在一起，但是在我的字典里，没有“流行”两个字，当我们在谈流行的时候，其实流行已经过了。流行到底是什么流行只是被很多人接受的普遍化反应。所以对我来说，没有所谓流不流行，只有适不适合。我不认同盲目地将当前所谓的流行随便加在某个人身上，要是不适合的话，即使配上最流行的装束还是徒劳无功。所谓的“形象”，实际上是印象不断累积的过程，这是需要时间以及持续的努力，绝不是短时间可以达成...

    黄薇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331744433.html

  • 服装设计师刘霖 以居士眼光看“花花世界”

    刘霖信佛，他常说：“我是一个居士，我的设计就是以居士的眼光看花花世界”。 刘霖，蓄着一小撮山羊胡子，太极式的着装让人领略到一种从骨子里透出的新颖诡异。对于“流行”，刘霖的诠释是前卫、张扬的个性...代表主流，但这毫不影响它成为城市的焦点。古老vs现代，街头vs宫殿，佛教vs流行音乐，两种美学，两种思维，两种文化，在这里融合、在这里升华。”　 刘霖对于流行的态度，在其设计理念中常常展现的是时尚与...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13025180332.html

  • 赵朴初答：印度佛教在它的一千六百多年历史中有哪些重要的阶段？

    　　赵朴初答：从学说的思想发展来看，可以把印度佛教分为五个时期：第一，佛逝世后约一百年之间为原始佛教时期；第二，在这之后约四百年之间为部派分裂时期；第三，此后约四百年为大乘中观学派兴盛时期；第四，此后又约四百年为大乘瑜伽学派兴盛时期，这一时期的后期，密宗颇为流行；第五，最后约三百年为密宗盛行时期。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06470310774.html

  • 赵朴初答：这时期，除了有部得到提倡弘扬之外，其他部派的情况怎样？

    　　赵朴初答：当时迦湿弥罗地区，有部最为兴盛，但其他各部派也都很发达。与大众部有关而和有部对立的大乘思想这时流行于印度各地，在思想界中有着广泛的影响。迦腻色迦王所尊事的马鸣就是一个具有大乘思想的人。这时期可以说是大乘学说经过长期酝酿而趋于成熟的时期，但是大乘佛教的大兴，还有待于稍后一个时期的龙树大师。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06550710792.html

  • 赵朴初答：密宗是怎样创立的？

    　　赵朴初答：密宗，或称为真言陀罗尼宗，或称为密乘(大乘其他宗派相对而称显宗或显乘)，传说是龙树开南天竺铁塔，取出秘密经典而传出来的。事实上，自龙树以来，流行的大乘经典中，就杂有密乘的成分(密咒)，但独立而成立所谓密宗，则是远在龙树之后的事。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07030810808.html

  • 赵朴初答：中国佛教有哪些宗派，可否请简单介绍一下？

    　　赵朴初答：过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密 八大宗派。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07195210834.html

  • 赵朴初答：八宗以外，还有哪些别的学派？这既称为八大宗派，是不是还有什么小宗派？

    　　赵朴初答：八宗以外还有以《俱舍论》为主的学派叫俱舍宗；专讲《成实论》的学派称成实宗。成实、俱舍都属小乘教，唐以后不甚流行。八宗之外若加这两派便成十宗。此外，还有弘扬《涅槃经》的涅槃师，专讲《摄大乘论》的摄论师，专讲《十地经论》的地论师。这些学派初兴都曾盛极一时，但为时不久便失去传承，或者汇入其它宗派。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07450910861.html

  • 六集《法门寺》第一集 灵迹

    法门地宫轰然洞开，沉寂了一千三百多年的佛指真身舍利重现人间。由此追溯佛祖释迦牟尼的生平，佛教创立以及东传的故事。鸠摩罗什和法显，一位东来的佛子，一位西去的高僧，他们意志坚定，为佛教的传播弘扬呕心沥血，正是在他们的努力下，佛教这一流行于恒河上游一带的地方性宗教，最终传遍了世界。

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/14280637409.html

  • 问：没有师父指导，可不可修学静坐？会不会走火入魔？

    没有师父指导，可不可以自己修学静坐？会不会走火入魔？ 可以啊，没有什么不可以。现代人最流行讲走火入魔，其实没有什么火，也没有什么魔。只是静坐的理论、静坐的方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，以发精神、思想不纯净，自己造成幻境，这便叫走火入魔。像宋明理学家们大都讲究静坐，从来没有走火入魔过。因为他们静坐的要旨重在养心，讲究的是思想纯净，所以没有什么走火入魔这些鬼话。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10005577453.html

  • 问：耶稣是素食者吗？

    耶稣是素食者吗？ (答：基督教的博爱思想与素食主义是吻合的。最近，历史学家发现了一些圣经新约的古本（现今流行的圣经版本是经后代统治者统一修订的），记录了耶稣的生平和言论。在某章经文中记载，耶稣曾说：“人吃进的野兽肉，将会成为他自己的坟墓。我实话告诉你们，那屠杀者，将杀了自己，吃被杀动物的肉，就是吃死人的肉。”（犹太教和平福音）。即使是在流行的圣经版本中，我们也能偶尔看到...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09490912024.html
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